মনসুর আহমদ
মানুষ প্রায়ই বলে ধর্ম অতীতের; কারণ আমরা বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং তা পরিবর্তনের যুগে বাস করি। ধর্ম তথা ইসলামের প্রসঙ্গে অলোচনা করতে গিয়ে সাধারণভাবে মনে আসে ইসলামের শুরু থেকে বর্তমান যুগে এসে পৃথিবীর অনেক অগ্রগতি হয়েছে। এখন কি মানবজীবনে ধর্মের প্রয়োজন আছে? আঠার-উনিশ শতকের বৈজ্ঞানিক সাফল্যে চমৎকৃত হয়ে অনেকেই ভেবেছিলেন ধর্মের প্রয়োজনীয়তা ফুরিয়ে গেছে। কিন্তু অসলে কি তাই? এর উত্তরে আমাদের স্মরণ রাখা প্রয়োজন যে, অগ্রগতি মানুষের অর্থ, মূল্যবোধ এবং নৈতিক দিকনির্দেশনার চাহিদা মুছে ফেলে না। ধর্ম সরাসরি সে চাহিদাগুলির সম্পর্কে কথা বলে। আর তাই ধর্মের প্রয়োজনীয়তা ফুরিয়ে যায় না। যারা ভাবেন ইসলাম সেকেলে হয়ে গেছে বলে তার প্রয়োজন ফুরিয়েছে তারা জানে না ইসলাম কী চায় এবং মানবজীবনে তা কী দিতে চায় তাও তারা জানে না।
ধর্ম এমন সব প্রশ্নের উত্তর দেয় যেগুলির উত্তর বিজ্ঞান দেওয়ার চেষ্টা করে না। বিজ্ঞান ব্যাখ্যা করে যে মহাবিশ্ব কীভাবে কাজ করে; ধর্ম অনুসন্ধান করে যে আমরা কেন বিদ্যমান, জীবনকে কী অর্থবহ করে এবং আমাদের কীভাবে বেঁচে থাকা উচিত। এমনকি একটি উচ্চ প্রযুক্তির বিশ্বেও, মানুষ এখনও উদ্দেশ্য, দুঃখকষ্ট, প্রেম, ন্যায়বিচার এবং মৃত্যুর সাথে লড়াই করে। ধর্ম এ নিরন্তর উদ্বেগগুলির জন্য একটি নৈতিক এবং দার্শনিক কাঠামো প্রদান করে।
ধর্ম নীতিশাস্ত্র এবং চরিত্র গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সততা, করুণা, দায়িত্ব, মানবিক মর্যাদা এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের মতো ধারণাগুলি ধর্মীয় ঐতিহ্যের গভীরে প্রোথিত। আধুনিক আইন এবং মানবাধিকার ধারণাগুলি শূন্যতায় আবির্ভূত হয়নি; এগুলি শতাব্দী ধরে ধর্ম দ্বারা বিকশিত নৈতিক ব্যবস্থা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। যখন প্রযুক্তি নীতিশাস্ত্রের চেয়েও দ্রুত অগ্রসর হয়, তখন ধর্ম মানবিক মূল্যবোধকে কেন্দ্রে রাখতে সাহায্য করে।
ধর্ম সম্প্রদায় এবং সামাজিক সংহতি গড়ে তুলছে। বিচ্ছিন্নতা, ডিজিটাল আসক্তি এবং মানসিক-স্বাস্থ্য সংকটের যুগে, ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি আত্মীয়তা, মানসিক সমর্থন এবং ভাগ করা পরিচয় প্রদান করে। মসজিদ, গির্জা, মন্দির এবং সিনাগগ এখনও দাতব্য, শিক্ষা এবং সমাজসেবার স্থান হিসেবে কাজ করে - প্রাচীন জ্ঞানের মাধ্যমে অত্যন্ত আধুনিক চাহিদাগুলি পূরণ করা হয়। পরিশেষে, ধর্ম স্থির নয়। এটি পরিবেশগত দায়িত্ব, অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার, জৈব নীতিশাস্ত্র এবং শান্তি বিনির্মাণ - আধুনিক চ্যালেঞ্জগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নেয় এবং জড়িত হয়। অপ্রচলিত হওয়ার পরিবর্তে, ধর্ম প্রায়শই নৈতিক দৃষ্টিকোণ প্রদান করে যার মাধ্যমে সমাজ নতুন প্রযুক্তি এবং সামাজিক পরিবর্তনগুলি মূল্যায়ন করে। সংক্ষেপে, যতক্ষণ মানুষ অর্থ, নৈতিকতা এবং সংযোগ অনুসন্ধান করে, ধর্ম প্রাসঙ্গিক থাকবে। আধুনিকতা ধর্মের প্রকাশের পদ্ধতি পরিবর্তন করতে পারে, কিন্তু ধর্ম কেন বিদ্যমান তা এটি দূর করে না।
ধর্ম কি অচল হয়েছে ? কখনও কখনও এ প্রশ্নটি নীরবে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। আমরা সকলেই দেখতে পাচ্ছি যে পৃথিবী কীভাবে বিদ্যুৎ গতিতে এগিয়ে চলেছে, প্রযুক্তি সম্পর্কগুলিকে পুনর্গঠন করছে, নৈতিকতা নমনীয় হয়ে উঠছে এবং সত্য ব্যক্তিগত হয়ে উঠছে। কিন্তু ধর্ম মানুষের ভিতর ভালোর প্রতি ভালোবাসা জন্মায় আর সাহস যোগায় অন্যায় অসত্যের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে।
এ মুহূর্তে, আমরা ভাবতে পারি, ইসলাম কি এখনও সবকিছুর মধ্যে প্রাসঙ্গিক? এ প্রশ্ন সন্দেহের বাইরে নয়। এ পশ্ন এসেছে চৌদ্দ শতাব্দী আগে প্রকাশিত একটি বিশ্বাস কীভাবে অ্যালগরিদম, পরিবর্তনশীল নীতি এবং ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসন দ্বারা শাসিত বিশ্বের সাথে অর্থপূর্ণভাবে কথা বলতে পারে তা বোঝার একটি সৎ প্রয়োজন থেকে। প্রকৃত সত্য হল: ইসলাম ইতিহাসে কখনও এক মুহূর্তের জন্যও তৈরি হয়নি। এটি একটি চিরস্থায়ী নির্দেশিকা, মানবতার জন্য আল্লাহ্র প্রদত্ত বিধান। আমদের প্রয়োজন আজকের পৃথিবীতে ইসলামের প্রাসঙ্গিকতা, এর কালজয়ী নীতি, আমরা কীভাবে আধুনিকতার সাথে ভেসে যাচ্ছি এবং এ বিপদ থেকে বেরিয়ে আসার উপায় ইত্যাদি পরীক্ষা করা।
ইসলাম কালজয়ী এক জীবনব্যবস্থা। আমাদের জানা আছে যে, সভ্যতাগুলি সময়ের সাথে সাথে উত্থিত এবং পতন হয়েছে। নৈতিকতা সম্পর্কে ধারণা প্রতিটি প্রজন্মের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। শৈলী, রাজনীতি এবং সামাজিক মূল্যবোধ ক্রমাগত বিকশিত হয়। কিন্তু মানুষের প্রকৃতি বা ফিতরত তা করে না। প্রাচীন আরবের হৃদয়ে যে উদ্দেশ্য, সত্য, পরিচয়, ভালোবাসা, ন্যায়বিচার এবং শান্তির আকাক্সক্ষা ভরে উঠেছিল, তা এখনও আমাদের আধুনিক শহরগুলিতে সেই আকাক্সক্ষার ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হচ্ছে। জীবনের সরঞ্জামগুলি পরিবর্তিত হয়েছে: কিন্তু আত্মার দাবি ও মূল সংগ্রাম একই রয়ে গেছে।
ইসলাম সংস্কৃতি নিয়ন্ত্রণ করার লক্ষ্য রাখে না; এটি মানব প্রকৃতিকে সম্বোধন করে। যেহেতু মানব প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়নি। এই কারণেই ইসলামের নির্দেশনা শেষ হয়ে যায়নি; এটি প্রাসঙ্গিক আছে এবং সময়কে অতিক্রম করে। সবচেয়ে বড় ভুল ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল ইসলাম পরিবর্তনকে প্রতিরোধ করে। কিন্তু ইসলাম অগ্রগতির বিরোধিতা করে না; এটি কেবল অগ্রগতিতে নৈতিক দিকনির্দেশনা দাবি করে। মুসলিম সভ্যতা একসময় চিকিৎসা, জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, সামাজিক শাসন এবং স্থাপত্যে বিশ্বকে নেতৃত্ব দিয়েছিল, ধর্ম ত্যাগ করে নয়, বরং ধর্ম দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে। ইসলাম মানবতাকে স্থির থাকতে বলে না; এটি প্রযুক্তিগতভাবে বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে মানবতাকে নীতিগতভাবে বিকশিত হতে বলে।
নৈতিকতা ছাড়া অগ্রগতি শোষণে পরিণত হয়। সীমানা ছাড়িয়ে স্বাধীনতা বিশৃঙ্খলায় পরিণত হয়, এবং শৃঙ্খলা ছাড়া আকাঙ্ক্ষা আসক্তিতে পরিণত হয়। এই কারণেই ইসলাম মানবতার অগ্রগতির জন্য নীতিগত দিকনির্দেশনা দেয়। ইসলামের নীতিগুলি নিরন্তর, অস্থায়ী নয়।
ইসলাম আধুনিক জীবনের সাথে প্রতিযোগিতা করে না; এটি এটিকে সম্পূর্ণ করে। যেখানে ধর্মনিরপেক্ষতা অর্থ ছাড়াই সুবিধা প্রদান করে, ইসলাম উদ্দেশ্য পুনরুদ্ধার করে। যেখানে আধুনিক নীতিমালা ওঠানামা করে, ইসলাম নৈতিকতাকে স্থবির করে। যেখানে ডিজিটাল সংযোগ মানুষকে একাকী করে, সেখানে ইসলাম পবিত্র সম্পর্ক শেখায়। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে, পৃথিবী পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে ধর্মীয় নীতিগুলিও পরিবর্তন করতে হবে। ইসলাম কখনও তার মূল্যবোধ পরিবর্তনের প্রতিশ্রুতি দেয়নি। এটি প্রতিটি প্রসঙ্গে কথা বলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।
করুণা করুণাই থাকে, ন্যায়বিচার ন্যায়বিচারই থাকে, পবিত্রতা পবিত্রতাই থাকে এবং সত্য সত্যই থাকে। নতুন বাস্তবতার সাথে এ নীতিগুলি কীভাবে প্রয়োগ করা হয় তা বিকশিত হয়। ইসলাম বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের ব্যাপারে নিয়ন্ত্রণ করার বিষয়টি নির্দিষ্ট করেনি, তবে এটি সততা, দায়িত্ব, জবাবদিহিতা, গোপনীয়তা এবং ন্যায়বিচার শেখায় এবং সমর্থন করে। এই নীতিগুলি এখন আধুনিক চ্যালেঞ্জগুলির নৈতিক প্রতিক্রিয়া পরিচালনা করে।
ইসলামে, প্রতিটি নতুন প্রবণতার সাথে নৈতিকতা পুনর্লিখন করা হয় না; আমরা একটি পরিবর্তিত বিশ্বে চিরন্তন মূল্যবোধ প্রয়োগ করি। বাহ্যিক অগ্রগতি সত্ত্বেও, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক সংকট তীব্রতর হয়েছে: তীব্রতর হচ্ছে বিষণ্নতা এবং একাকীত্বের রেকর্ড হার, পারিবারিক কাঠামোর ভাঙ্গন,পরিচয় সম্পর্কে বিভ্রান্তি, তৃপ্তির পরিবর্তে আসক্তি, শান্তি প্রতিস্থাপন উদ্বেগ। ধর্মই মানুষের অন্তরে আশার দ্যুতি আনে। ধর্ম শিখায় , প্রেম, সহানুভূতি ও বিশ্বভ্রাতৃত্ব। আধুনিক সমাজ সুবিধার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠ, কিন্তু অর্থে ব্যর্থ। ইসলাম সরাসরি এই শূন্যতাকে সম্বোধন করে আসছে অতীত থেকে এবং অনন্তকাল ধরে করবে।
লেখক : প্রবীণ প্রকৌশলী ও প্রাবন্ধিক।
